LA VISION RÉVOLUTIONNAIRE DU 10 TEVET

Par le Rav Haim Frim - Gal Enai Espagnol

LA QUATRIÈME RÉVOLUTION

Durant toutes ces longues années d'exil, le dixième jour de Tevet a été un jour de jeûne, jour où commençait le siège de Jérusalem. Mais à l'approche de la rédemption, ce jour est sur le point de changer radicalement. « Le jeûne du dixième jour se transformera en un jour de joie ! » [1]

Comment le jeûne lui-même peut-il se transformer en joie ? Pouvons-nous prendre l’image d’un siège et la transformer en quelque chose qui nous apporte le bonheur ?

Un siège positif

Les envahisseurs arrivent à Jérusalem et l'assiègent. Ils savent pertinemment que Jérusalem est un lieu d'une importance capitale. Ils convoitent les trésors qui y sont cachés. Mais si l'on change de perspective, on peut transformer complètement ce tableau : c'est précisément ce que décrivent les prophètes : « Dans les derniers jours, la montagne de la maison de Dieu sera établie comme la plus haute des montagnes… et toutes les nations s'y rendront. Plusieurs nations iront et diront : “Montons à la montagne de Dieu… et ils nous enseigneront ses voies, et nous marcherons dans ses sentiers, car de Sion sortira la Torah, et de Jérusalem la parole de Dieu.” » [2] Jérusalem recèle de merveilleux trésors. C'est le site du Temple, le lieu où le monde entier adore Dieu. C'est la demeure du Messie, auprès duquel tous viennent écouter sa sagesse et suivre son chemin. Il s'agit là de la description d'un siège positif, où tous se rassemblent à Jérusalem et attendent d'entendre la parole de Dieu. Il est important de noter que « car de Sion sortira la Torah » ne fait pas référence à la Torah émanant de la nation d’Israël. Cela est déjà bien connu. Ce verset fait référence à la Torah émanant de Sion et destinée à tous les peuples de la terre, à tous ceux qui désirent suivre les voies de Dieu.

La Torah pour les nations

Cependant, un point reste obscur. Nous sommes habitués à l'idée que la Torah appartient à la nation d'Israël, comme nous le disons dans les bénédictions de la Torah : « Il nous a choisis parmi toutes les nations et nous a donné sa Torah. » La Torah a été donnée au peuple juif, et à lui seul.

De plus, il semble que les sages n'aient pas approuvé la diffusion de la Torah aux nations du monde. Ceci fait référence à une date supplémentaire du mois de Tevet, le 8 Tevet. Ce jour est considéré comme complexe car il s'agit du jour où la Torah fut traduite en grec et où le monde fut plongé dans les ténèbres pendant trois jours ( Choulhan Aroukh ). Il semblerait que la Torah soit destinée à rester exclusivement réservée au peuple juif, un secret à ne pas révéler aux autres. Si tel est le cas, comment la Torah peut-elle rayonner de Sion vers toutes les nations ?

La réponse est que tout dépend du moment et du contexte. Sur  comment les prophètes parlent d'une tout autre chose. Ils nous rappellent d'abord qu'en tant qu'enfants d'Abraham, la destinée du peuple juif est de répandre la foi dans le monde entier. La Torah donnée à Moïse sur le mont Sinaï est le dépositaire de la vérité qui doit parvenir à toute l'humanité.

Les prophètes affirment également que, pendant de nombreuses générations, la dimension universelle de la Torah est restée relativement occultée. Le monde n'était pas prêt à l'accepter. Mais le temps viendra – et il approche à grands pas – où les nations du monde se tourneront vers la nation d'Israël et diront : « Nos ancêtres n'ont hérité que mensonge, un écran de fumée inutile. » [3] Nombreux sont ceux, croyants ou non, qui reconnaissent la nécessité de se tourner vers la véritable source, la Torah de Moïse. Non pas pour la traduire en un jargon « séculier », mais pour venir s'imprégner de sa vérité et de sa beauté divines. Au terme de ce merveilleux cheminement se trouvent les convertis, qui franchissent une nouvelle étape et se joignent à la nation d'Israël. Bienvenue !

Cela vous paraît révolutionnaire ? C’est la révolution que nous attendions tous. Des millions de personnes à travers le monde attendent d’en entendre parler. Il suffit aux Juifs de faire passer le message.

[1] Zacharie 8:19

[2] Isaïe 2:2-3

[3] Jérémie 16:19